قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ…

اتَّبِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلاَ تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء
قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ

Follow what has been sent down unto you from your Lord, and follow not any protectors, besides Him. Little do you remember!
[Al-A’raaf 7:3]

May Allah have mercy on him

http://www.youtube.com/watch?v=FypAnxGjYqo&feature=g-vrec&context=G2bc9d42RVAAAAAAAAAQ,Download with AllDebrid

فاصبر لها..

A poet once said

وإذا اعترتك بلية فاصبر لها
صبر الكريم فإنه بك أعلم
وإذا شكوت إلى إبن آدم إنمة
نشكو الرحمن إلى الذي لا يرحم

And if you are stricken with calamity then remain patient upon it
patiently perservering for indeed Allaah knows best your situation
And if you complain to a child of Aadam then certainly
it is as if we are complaining about the Merciful to those who cannot show mercy

Madaarij as-Saalikeen

…من لا يرحم

عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال, قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

من لا يرحم الناس لا يرحمه الله

‘Whoever does not have mercy upon the people then Allaah does not have mercy upon him.’

Collected by Bukhari & Muslim

..سيأتي به الله العظيم بفضله ..

توكلت في رزقي على الله خالقي *** و أيقنت أن الله لا شك رازقي
و ما يك من رزقي فليس يفوتني *** و لو كان في قاع البحار العوامق
سيأتي به الله العظيم بفضله *** و لو لم يكن مني اللسان بناطقي
ففي أي شيء تذهب النفس حسرة *** و قد قسم الرحمن رزق الخلائق

When it comes to my provisions, I rely upon Allah, my Creator
And I know with certainty that He will no doubt provide for me.
Whatever’s in my due, will not pass me by,
Even if it were to be in the depths of the sea.
Allah the Exalted will bring it forth by His Grace,
Even if I were to remain silent over it.
So, what can a soul feel sorrow over,
When the Most Merciful has set the provisions of the creation?

– Imam ash-Shaafi’ee

“The servant..”

At-Tirmidhee and Ibn Maajah narrated that `Atiyah As-Sa`di said that the Messenger of Allah (sall`Allahu `alayhi wa sallam) said,

«لَا يَبْلُغُ الْعَبْدُ أَنْ يَكُونَ مِنَ الْمُتَّقِينَ حَتَّى يَدَعَ مَالَا بَأْسَ بِهِ حَذَرًا مِمَّا بِهِ بَأْس»

“The servant will not acquire the status of the Muttaqeen until he abandons what is harmless out of fear of falling into that which is harmful.”

[At-Tirmidhee then said, “Hasan Ghareeb.”]

لِنْتَ لَهُمْ

فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ۖ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ

“And by the Mercy of Allâh, you dealt with them gently. And had you been severe and harsh hearted, they would have broken away from about you; so pass over (their faults), and ask (Allâh’s) Forgiveness for them,..”

سورة آل عمران:159

Emotional.

Shaykh Muhammed ar-Raslan on his Mother. May Allaah Have Mercy on Her.

Marrying only a seeker of knowledge

السؤال : هل يجوز لفتاة ان تشترط على من يخطبها ان يكون طالب علم؟

جواب الشيخ الالباني : يعني السؤال واضح و مش واضحح
يعني هي ترغب ان يكون الخاطب من طلاب العلم، شو فيها هي؟
يعني مثل ترغب ان يكون رجل صالح، طيب هي طمّاعة صالح وطالب علم
بالطبع هي لما تطلب هذا الطلب ان يكون طالب علم لا تعني غير صالح
فإذاً هي تعني صالح وطالب علم، شو المانع من هذا، و ليت الفتيات كلهن مثل هذا الجنس

Question: “Is it allowed for a woman to make a condition that the one proposing to her must be a student of knowledge?”

Shaykh al-Albaani (rahimahullaah) answers:
“She wants the one proposing to be from the students of knowledge, so what’s the problem? Just like her wanting a righteous man, (here) she keenly desires one who is (both) righteous and a student of knowledge. Of course, when she is making this requirement for him to be a student of knowledge, she does not mean someone who is not righteous. Thus, she means one who is (both) righteous and a student of knowledge. What is the problem with this? If only all young women were of this kind.”

source: silsilat ul-hudaa wa nnoor, tape no. 345/7

asaheeha translations

لا تصف المرأة امرأة أخرى لزوجها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لا تصف المرأة امرأة أخرى لزوجها

قال البخاري – رحمه الله تعالى – (9/ 338 ) : حدثنا محمد بن يوسف، حدثنا سفيان، عن منصور، عن أبي وائل، عن عبدالله بن مسعود – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ” لا تباشر المرأة المرأة؛ فتنعتها لزوجها كأنه ينظر إليها “.
لا تباشر: قال الطيب في شرح ” مشكاة المصابيح “:

البشرة: ظاهر جلد الإنسان

والمباشرة: الملامسة، وأصله من لمس البشرة البشرة

والمعنى به في هذا الحديث النظر مع اللمس

فينظر ظاهرها من الوجه والكفين

ويحس باطنها باللمس

ويقف على نعومتها وسمنها. اهـ

قال القابسي: هذا أصل لمالك في سد الذرائع فإن الحكمة من النهي خشية أن يُعجِب الزوج الوصف المذكور، فيفضي ذلك إلى تطليق الواصفة أو الافتتان بالموصوفة. مرجع كلام القابسي ” الفتح ” (9/338)

اقتطفته من كتاب
نصيحتي للنساء – لأم عبدالله بنت الشيخ مقبل بن هادي الوادعي – ص: 184